Debatten über die Ursprünge und Befugnisse des siebenbürgischen römisch-katholischen Status in der Zeit der österreichisch-ungarischen Monarchie
DOI:
https://doi.org/10.54231/ETSZEMLE.2023.4.170Schlagwörter:
Transsilvanien, römisch-katholischer Status, Autonomie, Beziehungen zwischen Kirche und Staat, kirchliche Staatsordnung in der österreichisch-ungarischen MonarchieAbstract
Die Legitimität des siebenbürgischen römisch-katholischen Status wurde von sieben rumänischen Autoren nach dem Regimewechsel zwischen Österreich und Ungarn 1918-1920 in Frage gestellt, der später als Grundlage für die Auflösung der jahrhundertealten Institution diente. Sie beziehen sich häufig auf die Schriften von zwei ungarischen Autoren der österreichisch-ungarischen Monarchie. In chronologischer Reihenfolge handelt es sich zum einen um den Artikel von Ferenc Csorba von 1891 über die katholische Autonomie in Siebenbürgen ("Az erdélyi katholikus autonómiáról"). Die andere ist Gyula Forsters 1897 erschienene große Studie über die katholische Autonomie, die in mehreren Teilen veröffentlicht wurde ("A Katolikus autonómiáról").
Der Hauptgrund für die Abfassung des ersten Werkes war eine zeitgenössische Debatte über die katholischen Mittelschulen in Siebenbürgen. Dabei ging es vor allem um die Frage, ob das Ministerium für religiöse Angelegenheiten und öffentliche Bildung oder der Siebenbürgische Katholikenstand bestimmte Rechte über die Schulen ausüben sollte. In Forsters Schrift geht es nicht um die Schulen, sondern um das Problem der Ausübung des königlichen Patronats und der Oberhoheit durch den Status sowie um die Verwaltung des kirchlichen Eigentums. Dabei ist zu berücksichtigen, dass die Debatten über die kirchliche Ordnung gerade abgeschlossen waren. Andererseits war dies die Zeit des Zweiten Nationalen Autonomiekongresses, der die Schaffung einer katholischen Autonomieorganisation für das ganze Land, einschließlich Siebenbürgen, zum Ziel hatte.
In unserer Studie versuchen wir die Frage zu beantworten, warum und inwieweit die Argumente der beiden oben genannten Autoren eine Grundlage für spätere rumänische Autoren sein konnten, die den Status nach dem Ersten Weltkrieg kritisierten.
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