Diese Zeitschrift startet mit einem hohen Risiko. Sie kann alles gewinnen oder alles verlieren. Ich denke so, weil sich das Verhältnis zwischen der Welt und den Kirchen derzeit im Wandel befindet. Nicht nur hier in Ungarn, sondern überall auf der Welt ist zu beobachten, dass die Gefühle der Menschen sich zu Extremen verdichten. Es gibt Menschen, die sich vollständig von jeder Art von Kirche abwenden, andere suchen das Wesen ihres eigenen Seins in den Lehren ihrer Kirche. Die Politik übernimmt teilweise die Konsequenzen der Koexistenz von Kirchen und Staaten, teilweise übertreibt sie diese sogar, teilweise kann sie nur eine vollständige Trennung akzeptieren. Auch innerhalb der einzelnen Kirchen ist die Situation nicht eindeutig. Die Erneuerung der Institutionen, die Einbeziehung von Laien und Frauen stehen überall auf der Tagesordnung und lösen heftige Debatten aus. Ebenso wird das Aufkommen neuer Kirchen von starken Emotionen begleitet.

Dialog

In dem Kulturkreis, in dem wir leben, ist der jüdisch-christliche Dialog ins Stocken geraten. Antisemitismus ist eines der schwerwiegendsten Probleme jedes zivilisierten Menschen. Hinzu kommt, dass es auch innerhalb des Christentums Widersprüche gibt.

Einige suchen nach Möglichkeiten, die Einheit wiederherzustellen oder zumindest die Zugehörigkeit symbolisch zum Ausdruck zu bringen, während andere die Vorherrschaft ihrer eigenen Konfession anstreben. Auf der anderen Seite wächst sowohl in Westeuropa als auch in Osteuropa die Gleichgültigkeit. Gleichzeitig nimmt die Verunsicherung zu. Wenn wir kirchliche Zeremonien bequem von unserem Sessel aus verfolgen können, werden sie leicht zu bloßen Spektakeln.

Wir wissen noch nicht, wie sich dies auf das Interesse an der Kirchengeschichte auswirkt. Wird die Geschichte der Kirchen vernachlässigt, weil sie nicht als wesentlich für die täglichen Entscheidungen angesehen wird? Wird sie als Kuriosität betrachtet? Wird sie als Hilfe herangezogen, um sich in der unendlichen Flut von Informationen zurechtzufinden? Werden ihre Ergebnisse genauso zur Kenntnis genommen wie die aus jedem anderen Bereich der Geschichtswissenschaft? Alles ist möglich.

Institution

Angesichts dieser äußeren Umstände ist auch die Lage der alten, etablierten kirchengeschichtlichen Zeitschriften nicht einfach. Ihnen kommt jedoch zugute, dass sie ein etabliertes Image und ein festes Publikum haben. Die Egyháztörténeti Szemle hingegen sucht derzeit ihren Platz unter der Sonne. Sie muss jetzt entscheiden, an wen sie sich wendet und worüber sie schreibt. Sie muss jetzt klarstellen, worin sie sich von anderen kirchengeschichtlichen Zeitschriften unterscheidet, und sie steht jetzt vor der Herausforderung, ihre Existenz zu rechtfertigen.

Die einleitende Erklärung der Herausgeber – die Sie unten lesen können – finde ich sympathisch. Ich wünsche mir sehr, dass die Pläne verwirklicht werden. Ich wünsche Ihnen viele Leser! Schließlich würde ich mir wünschen, dass aus den Reihen der jungen Initiatoren dieses Vorhabens einige herausragende Persönlichkeiten hervorgehen, die der Forschung eine Richtung geben und eigene Schüler und Nachfolger ausbilden. Möge die Zeitschrift „Egyháztörténeti Szemle” eine Brücke zwischen Vergangenheit und Zukunft schlagen.

(Auszug aus der ersten Ausgabe der Zeitschrift „Egyháztörténeti Szemle” aus dem Jahr 2000.)

Über das Schreiben von Kirchengeschichte

Redaktionsartikel

Nach einer langen Pause ist die Beschäftigung mit Kirchengeschichte in den letzten zehn Jahren wieder in den Vordergrund des historischen Interesses gerückt, und es sind nicht nur Studien zum Thema Kirchengeschichte erschienen und zahlreicher geworden, sondern neben den früheren Richtungen zeigen sich auch neue.

Seit dem Systemwechsel hat die Zahl der kirchengeschichtlichen Forschungen erfreulicherweise zugenommen, und glücklicherweise stehen ihnen zahlreiche Publikationsforen zur Verfügung, allen voran die hervorragende Zeitschrift Magyar Egyháztörténeti Vázlatok (Ungarische kirchengeschichtliche Skizzen). Dennoch sind wir zu dem Schluss gekommen, dass auf diesem Markt noch reichlich Platz für ein speziell auf diese Disziplin spezialisiertes Organ ist, das mit einer in jeder Hinsicht offenen Geisteshaltung alle Forscher, die sich für kirchengeschichtliche Themen interessieren, in seinen Autorenkreis aufnimmt. Wir betrachten es keineswegs als unser Ziel, mit den bestehenden Zeitschriften und wissenschaftlichen Werkstätten zu konkurrieren, sondern möchten gerade in Zusammenarbeit mit ihnen und durch den Aufbau möglichst guter fachlicher Beziehungen die vorrangige Aufgabe der Zeitschrift verwirklichen: die Erweiterung der Möglichkeiten, Publikations- und Ausdrucksforen in der heimischen Kirchengeschichtsschreibung. Die in den Jahren des Zweiten Weltkriegs in Ungarn gegründete Zeitschrift Egyháztörténet (Kirchengeschichte) ist nach ihrer letzten, kurzen Blütezeit (1957–1958) endgültig erloschen, und seitdem ist aus protestantischen Geisteswerkstätten (abgesehen von den entsprechenden Studien, die in den Jahrbüchern der Ráday-Sammlung, in Confessio, Protestáns Szemle usw. erschienen sind) keine vergleichbare Fachzeitschrift hervorgegangen, die sich mit Kirchengeschichte als eigenständige Disziplin befasst. abgesehen von den entsprechenden Studien, die in protestantischen Geisteswerkstätten erscheinen). Wir sind der Meinung, dass solche Initiativen in der heimischen Geschichtswissenschaft notwendig sind, vor allem weil die Verbesserung der Qualität der entsprechenden historischen Forschungen in hohem Maße von kontinuierlich arbeitenden intellektuellen Werkstätten (z. B. um eine Zeitschrift herum) abhängt.

Institution und Theologiegeschichte

Die Kirchengeschichtsschreibung bedeutete lange Zeit in erster Linie die Erforschung der Institutionsgeschichte und der Theologiegeschichte, entsprechend waren ihre Vertreter meist kirchliche Persönlichkeiten. Heute ist das Spektrum vielfältiger, und wir begegnen einem breiteren Spektrum historischer Forschungen. Die Zeitschrift „Egyháztörténeti Szemle” (Kirchengeschichtliche Zeitschrift) möchte sowohl alten als auch neuen Richtungen Raum geben. Der Beginn der Forschungen zeigt, dass bei der Erforschung der Geschichte der Kirche als Institution und der kirchlichen Institutionen viele bisher unbekannte Details zutage treten können, und zwar nicht nur in Bezug auf die letzten Jahrzehnte, obwohl zweifellos besonders viel Arbeit auf die Verfasser der Kirchengeschichte der Gegenwart wartet. Es scheint jedoch, dass gerade dieser Bereich der Geschichtsschreibung – vielleicht aufgrund der langen Zäsur, die die Kirchengeschichte am stärksten getroffen hat – am längsten bei den datenorientierten, positivistischen oder ideengeschichtlichen Methoden geblieben ist. Das bisher bekannte Bild kann durch Forschungen vervollständigt und nuanciert werden, die so weit wie möglich der Frage nachgehen, inwieweit die Religion bzw. die Beziehung zur Religion das Leben, die Denkweise, die Wertvorstellungen, die Gewohnheiten und die Stellung des Einzelnen und einer Gemeinschaft in der lokalen Gesellschaft beeinflusst hat. Wichtige Beiträge zur Kirchengeschichte des Mittelalters können Forschungen leisten, die sich der Hilfswissenschaften der Geschichtswissenschaft bedienen. Ebenso gibt es viele Berührungspunkte zwischen der Literaturgeschichte, die sich auch mit der Geschichte der Spiritualität befasst, und der Kirchengeschichte.

Forum

Die zahlreichen Initiativen machen jedoch die Konsultationen und Foren nicht überflüssig, in denen die Teilnehmer der an vielen Orten und auf vielfältige Weise begonnenen kirchengeschichtlichen Forschungen ihre Vorstellungen auch zu methodischen Fragen der kirchengeschichtlichen Forschung diskutieren können. Die Zeitschrift möchte nach unserer Absicht auch ein Forum dafür sein.

Aus dem Vorstehenden geht hervor, dass nach der Vorstellung der Herausgeber der neu erscheinenden Zeitschrift für Kirchengeschichte die Kirchengeschichte als historische Disziplin alle Forschungen umfasst, die sich damit befassen, inwieweit und auf welche Weise die Beziehung des Menschen zur Religion und zur Kirche in der historischen Vergangenheit seine Situation und sein Denken geprägt hat, wie sich diese Beziehung konkretisierte oder manifestierte, wie sich die Definition der Kirche im Laufe der Zeit veränderte und inwieweit all dies andere Bereiche der Menschheitsgeschichte prägte. In der Vergangenheit kam es häufig vor, dass die Darstellungen von Vertretern verschiedener Wissenschaften, die nicht miteinander kommunizierten, zwangsläufig unter Verzerrungen litten, die sich aus einer einseitigen Darstellung ergaben. Methodisches Bewusstsein finden wir nur in den besten Fällen älterer kirchengeschichtlicher Werke. Darüber hinaus ist es unser ausdrückliches Ziel, die Geschichte der Kirchengeschichtsschreibung selbst zu untersuchen und wissenschaftshistorische Werke zu veröffentlichen.

Ökumene

Obwohl die Herausgeber unserer Zeitschrift und ihre Forschungsthemen eher mit der protestantischen Kirchengeschichtsschreibung verbunden sind, möchten wir den Interessensbereich unserer Zeitschrift nicht einschränken. Als Hauptkriterium legen wir die Einhaltung der allgemeinen Anforderungen an die Geschichtsschreibung fest (quellenorientierte Herangehensweise, sachliche Unvoreingenommenheit, inhaltliche und äußerliche Form, Anspruch usw.). Wir freuen uns daher über alle Veröffentlichungen, die sich mit historischen Fragestellungen einer beliebigen Konfession des jüdisch-christlichen Kulturkreises (katholisch, reformiert, evangelisch, unitarisch, israelitisch usw.) befassen, unabhängig davon, ob sie einen historischen Bezug zu Ungarn oder zur Weltgeschichte haben. Besondere Aufmerksamkeit widmen wir Publikationen, die sich mit der Vergangenheit der inneren Glaubensaktivitäten der christlichen Kirchen, der sozialen Rolle der Religion und den Beziehungen zwischen Staat und Kirche befassen. Es ist uns eine große Freude, wenn die älteren Mitglieder der heimischen Kirchengeschichtsschreibung, die sich zu Recht hohes Ansehen erworben haben, uns mit ihren Schriften beehren, aber wir möchten auch jungen Menschen, die hochwertige Forschung betreiben oder vielleicht gerade erst ihre Karriere beginnen, sowie Doktoranden, Vertretern der kirchlichen Intelligenz usw. die Möglichkeit geben, zu veröffentlichen. Ph.D.-Studenten, Vertreter der kirchlichen Intelligenz usw.

Bei der Gestaltung unserer Rubriken möchten wir neben den üblichen Kategorien (Studien, Mitteilungen) möchten wir auch Raum für Debatten zur Kirchengeschichte, Berichte über Konferenzen, Werkstattdiskussionen, Ausstellungen und andere wissenschaftliche Veranstaltungen, Rezensionen und generell für Kontaktversuche von Forschern, die sich mit ähnlichen Themen befassen, usw. schaffen.

(Die Herausgeber der Egyháztörténeti Szemle – Auszug aus der ersten Ausgabe, 2000.)