Quellen zur institutionellen Beziehung zwischen der lutherischen Diözese Bánya und den Pfingstgemeinden seit den 1940er Jahren

Autor/innen

  • Balázs Wintermantel Wesley János Lelkészképző Főiskola image/svg+xml Autor/in
    • Schreiben – Originalentwurf
    Konkurrierende Interessen

    Der Autor erklärt, dass im Zusammenhang mit der Erstellung dieser Studie kein Interessenkonflikt besteht und dass weder finanzielle noch sonstige Interessenkonflikte die Forschungsergebnisse oder den Inhalt des Manuskripts beeinflusst haben.

DOI:

https://doi.org/10.54231/ETSZEMLE.2023.1.5

Schlagwörter:

Ferenc Keresztes-Fischer, Lutherische Kirche, Sándor Raffay, József Tomi, István Siroki, István Siroky, Freikirchen, Gottesgemeinde, Verband der Gottesgemeinden, Pfingstgemeinden

Abstract

Mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurde der Ausnahmezustand verhängt, wodurch die Versammlungsrechte der neoprotestantischen und anderer kleiner Kirchengemeinden eingeschränkt wurden; ein Erlass des Innenministers Ferenc Keresztes-Fischer verbot sogar deren Tätigkeit, darunter auch die als „Assemblies of God“ (Istengyülekezet) bekannte Glaubensgemeinschaft, die im Mitteilungsblatt ausdrücklich erwähnt wurde. József Tomi, als Pastor der Pfingstgemeinde „Assemblies of God“, die sich im Gebetshaus in der Aréna-Straße 7 in Budapest versammelte, und im Namen der Zentralorganisation ihrer Gemeinschaft, der Föderation der Assemblies of God, nahm gemeinsam mit István Siroki Verhandlungen mit der lutherischen Kirche auf, um die Legitimität ihrer Gemeinschaft zu begründen. Sie stießen bei der lutherischen Kirche, namentlich beim lutherischen Bischof der Diözese Bánya, Sándor Raffay, auf Verständnis und Hilfsbereitschaft. Die lutherische Kirche unterstützte ihre Gemeinschaft, indem sie den Pfingstlern ermöglichte, durch eine reguläre Konversion Mitglieder der „historischen“ Konfession zu werden; dies bedeutete, dass die Gemeinde in der Aréna-Straße offiziell zum Pfarramt der lutherischen Kirche in der Damjanich-Straße unter der Leitung von Diakon Lajos Kemény gehörte und fortan ihre Kirche als Gebetshaus der lutherischen Kirche nutzen durfte. Am 5. Juni 1946 hob der Innenminister das Verbotsdekret auf, sodass die seit 1939 illegalen Konfessionen wieder frei agieren konnten. Bislang konnten wir über die wenigen oben genannten Fakten hinaus keine Berichte über die mehr als fünf Jahre andauernde halb-legale Tätigkeit finden, und es liegen uns keine Dokumente oder Studien über die Verhandlungen und das Zusammenleben der Pfingstgemeinden und der lutherischen Kirche sowie über die daraus resultierenden Probleme vor. Die veröffentlichten Quellen präsentieren das während der Recherche in allen relevanten Archivbeständen des Lutherischen Zentralarchivs gefundene Material mit detaillierten erklärenden Anmerkungen. Sie zeigen, dass die Unterstützung durch Bischof Raffay und Diakon Kemény von internem Widerstand und Verwirrung begleitet war, während sie in einer ohnehin schon schwierigen Kriegszeit besondere Aufmerksamkeit erforderte, und wir können erkennen, dass das Eindringen neuer Lehren und religiöser Praktiken, das in den Pfingstgemeinden Unruhe verursachte, auch für die aufnehmende Kirche ein Problem darstellte.

Aufrufe: 7 PDF-Downloads: 4

Downloads

Download-Daten sind nocht nicht verfügbar.

Autor/innen-Biografie

  • Balázs Wintermantel, Wesley János Lelkészképző Főiskola

    Theologe, leitender wissenschaftlicher Mitarbeiter am Forschungsinstitut für Shoah und Christentum der Johannes-Wesley-Theologischen Hochschule sowie Doktorand im Vorbereitungsstudium der Doktorandenschule für Theologie und Religionspädagogik.

Veröffentlicht

2023-03-17

Zitationsvorschlag

Wintermantel, Balázs. 2023. „Quellen Zur Institutionellen Beziehung Zwischen Der Lutherischen Diözese Bánya Und Den Pfingstgemeinden Seit Den 1940er Jahren“. Kirchengeschichtliche Rundschau 24 (1): 114-40. https://doi.org/10.54231/ETSZEMLE.2023.1.5.

Plaudit

Am häufigsten gelesenen Artikel dieser/dieses Autor/in